新罗着名的石油更新奖'复活百年'

作者:陆喂

<p>随着新罗与唐朝之间的冲突升级,战争结束时,蒙姆国王召集了一位性格开朗的僧人并要求采取对策</p><p> “(赛车),内置四个神灵南部nangsan我希望能够打开心灵</p><p>”当我在唐煊ohdeon军事的话入侵新罗是前往西海岸</p><p>这是Samguk Yusa建造第四氏族(679年)的背景</p><p>王桑川是佛教佛教的代表性寺庙,领导了新罗三国的统一</p><p>我们公司的神灵的确切时间,但你可以看到它在朝鲜王朝纪年的这种诗,金时习maewoldang似乎存在,直到15世纪初,韩国国家之后</p><p> 8月5日国立庆州研究所文化遗产,国立庆州博物馆3分,4个神灵sinjangsang从特展绿油”,打开了一家合资公司,现在的神的最具体的形式可以从这点看出</p><p> 600多年的废墟,我们再次与公众见面,再现了寺庙过去所享有的荣耀和荣耀的舞台</p><p>在庆州出土的神灵绿油sinjangsang sateo组装的200个多点的片段,在说明的过程中成功地恢复了新罗时代的完整视图</p><p>照片显示逆时针左上角的A型新图像碎片,一些组合图像和恢复后的图像</p><p>由国立庆州文化遗产研究所提供◆开始 - 它于1915年首次在新罗的代表艺术家阳阳庆州被发现,只有破碎的碎片,但含蓄而受到关注的现实主义,佛教雕塑的优秀代表作形成性,新罗从给定的时间显示出高的完美</p><p>根据记录,这个杰出的雕塑是由一位名叫'Yangji'(Yoshihisa)的僧侣制作的</p><p>他是一位杰出的雕塑家,他将被认为是一位代表新罗的艺术家,他是书法家金的结果,游佐已经被记录为数字善德活动当国王,但估计在这个意义上一直活跃的绿色油sinjangsang的生产,直到开国神灵文武嵯峨</p><p>我们注意到谁旅行掌握各种艺术和尚,以及描绘精神的绿油sinjangsang jangyuk jonsang和cheonwangsang神灵,法律只星期离开RIMSA geumgangsin,这是他的所有作品,包括石葬塔和三千火灾</p><p>他写得很好,他写了伟大的寺庙的前面,如精神的肖像和寺庙的法律</p><p>然而,除了他的工作活动,报道很少,因此有关杨集的起源和历史的各种故事</p><p>如果有意见找在这个意义上,他的权力是传达游佐一个新的生产线,如雕像格式,制作方法也提出了期望估计有基于它类似于古印度在西站的外国人</p><p>还有一种观点认为,将百济僧人传达给新罗的wado派对</p><p>神佛的B型(左),C形绿色油sinjangsang三种用A型被放置在一包中的木宝塔的近端部分</p><p>提供国立庆州研究所文化遗产◆复活 - 200米的碎片salryeonaen大作,却发现虽然日本殖民时期开始,在具体的研究和修复工作的开挖文化遗产庆州国立研究所在2006年sinjangsang绿油</p><p>润滑星云位于第四氏族金色佛教寺庙前的两座木塔的底座上</p><p>全部48分</p><p>我制作了三种“A·B·C型”框架,而不是单独制作,并将它们排成一束</p><p>向右看的A型面向右侧,而向左看的C型放在左侧</p><p>该研究使用碎片恢复了润滑肾脏病学的全貌</p><p>神抵sateo从第一挖掘〜200个A型,B型的获得的片段,来到配备有最大的总体形状,以适应作为分类C型</p><p>此时,使用其他片段将不适合的部分发展成完整的图像</p><p>国立庆州研究所文化遗产bakyunjeong研究员是“通过这个过程可以完美重现sinjangsang绿油的肖像”和“真正的碎片只有某些部分不存在旋转门,并把它放在一边生产,....