为什么数百名西方人在全球圣战中占据了武器

作者:权侠鲺

<p>叙利亚和伊拉克的冲突吸引了许多西方人,包括年轻的澳大利亚人,成为圣战士</p><p>去年12月,澳大利亚情报机构报告说,他们知道至少有100名澳大利亚人加入了叙利亚内战中的战斗</p><p>最新的估计是300,而英国情报部门声称已有500名英国人加入冲突这些战士是那些一直努力在其领养的社会中寻找一席之地的移民的刻板印象在观看YouTube宣传视频时被破坏了来自英国,德国,法国和其他国家的年轻人西方国家在呼吁信徒们加入伊拉克和黎凡特伊斯兰国(伊黎伊斯兰国)以拯救世界免受腐败的西方文化和卡菲尔(非信徒)文明的攻击方面表现突出</p><p>来自摩苏尔的目击者报告了各种各样的西方战士在伊黎伊斯兰国的部队中占领了这座城市,他们的存在使得局势大为复杂西方国家正在努力应对家庭中极端意识形态的严重后果典型的暴力圣战形象是一个残酷的团体成员,穿着险恶的忍者式服装,直接从黑暗时代保持生活方式,并决心拖回世界然而,这种刻板印象远非现实,因为中东研究人员Dale Eickelman和James Piscatori在他们的书“穆斯林政治”中解释了萨拉菲主义是一个彻底的现代现象,将伊斯兰教的抽象概念转化为一个实际的政治体系</p><p>当前伊斯兰政治原教旨主义的理论家 - Sayyed Qutb,基地组织创始人奥萨马·本·拉登,伊黎伊斯兰国领导人阿布 - 巴克尔·巴格达迪以及该运动中的许多其他人物 - 来自严肃的学术背景,甚至包括西方课程和文化方面的萨拉菲斯特使用现代手段,如互联网,社交媒体和其他技术他们的语言包含现代自由,解放和平等的概念,这些都是传统伊斯兰神学和法学的陌生概括萨拉菲主义者也强烈反对传统的伊斯兰神学院和研究所</p><p>他们认为这是伊斯兰觉醒的主要障碍之一吉哈迪萨拉菲主义承诺其追随者具有吸引力通过强烈意志和自信行动的应用肯定会成为现实的乌托邦他们认为他们的战斗是为人类而战,以及一个纯洁和真实性占上风的更美好世界在这方面,他们像其他乌托邦运动一样,如特定类型的社会主义者和共产主义者,有一个改变世界的明确战略正如几十年前在巴基斯坦学者Abul A'la Maududi和Sayyid Qutb的着作中所概述的那样,萨拉菲计划包括三个一般步骤:Eman(相信纯粹的伊斯兰教), Hijra(移民伊斯兰社会)和圣战(争取建立宗教国家)这解释了为什么基金会他们认为这是一个建立他们梦寐以求的乌托邦的历史性机会</p><p>正如伊斯兰教研究员Roel Meijer写的那样,萨拉菲主义有很大的潜力为经历过羞辱的西方穆斯林青年提供独特的身份,他们认为是一个失败的资本主义社会的压迫和歧视这种经历使他们感到愤怒和不满他们正在寻找另一种选择萨拉菲主义将心怀不满的个人转变为以安拉的名义统一的选定群体因此,这些新兵事业变得比社会中的所有人都要好,即使是那些占据优越经济或社会地位的人,萨拉菲主义也为他们提供了一种革命性的身份,使他们感到自己可以改变所有不平等,不公正和腐败席卷世界这种身份给予他们一方面是对真主的归属感,另一方面是对一群拥有sa的人的归属感我对另一方的信念另外,它使他们变得与众不同,独特和特权他们是唯一拥有真理并被安拉选中来实施他的神圣改变的正义计划的人显然,仅仅阻止战士获得真相是不够的回到澳大利亚作为总理托尼·阿博特提出这一现象必须更认真,全面和更负责任地处理 这不仅仅是一个可以通过监禁参与其中的人来消除的刑事案件</p><p>由于西方社会的差距,这种现象已经产生和发展</p><p>这些差距必须得到承认和填补需要与之建立联系和对话</p><p>温和的伊斯兰教领袖和机构(例如,新南威尔士州的伊斯兰科学和研究院)需要那些作为圣战萨拉菲主义支持目标的人</p><p>他们需要鼓励和支持,以使他们能够与萨拉菲主义竞争</p><p>一个不容忽视的事实是即使在世俗社区,宗教也是一个强大的行为者教育系统必须得到改善这意味着儿童必须学习宗教宽容,宗教间对话以及不同宗教之间的积极关系下一代需要从各方面接受极端主义的免疫接种</p><p>因为当圣战萨拉菲主义结束时,....